WILLIAMSBURG, Va. — Nostalji gezisi için Colonial Williamsburg’a gelenler aradıklarının bir kısmını bulacaklar.
Beşli ve davullu birlik hâlâ, vitrinleri 18. yüzyıldan kalma peruklar yapan kostümlü tercümanlarla dolu olan Duke of Gloucester Caddesi’nde yürürken veya Amerikan Devrimi’nin doğuşuna yardımcı olan siyasi tartışmaları yeniden canlandırırken bulunabilir.
Ancak uzun zaman önceki bir okul gezisinden saçma bir fotoğrafı yeniden yaratmak için adliyenin önündeki kundaklara ve boyunduruklara yaklaştığınızda, başlıkların cıvatalarla kapatıldığını göreceksiniz.
2020 baharında Kovid’le ilgili bir önlem olarak kapatıldılar. Dünyanın en büyük “yaşayan tarih” müzesi olan Colonial Williamsburg, Instagram’da sevilen bir anın ardındaki mesajları yeniden düşünürken, bu durum da böyle kaldı.
Mimari koruma direktörü Matt Webster yakın zamanda yaptığı bir turda “Bunlar dost canlısı stoklar” dedi (bu sırada yakındaki pek de dost canlısı olmayan kırbaçlama noktasına da dikkat çekti).
Ve bu konuda özellikle doğru olanlar değil. 18. yüzyıl hisse senetleri daha yüksek, daha küçük ve daha rahatsız edici olurdu. Webster, “Bunların amacı aşağılamaktı” dedi.
Değiştirilen stoklar, 600’den fazla restore edilmiş veya yeniden inşa edilmiş 18. yüzyıl binası, 30 bahçe, beş otel, üç tiyatro, iki sanat müzesi ve uzun, karmaşık bir boğuşma geçmişinden oluşan 301 dönümlük bir kompleks olan günümüzün Colonial Williamsburg’u için uygun bir metafordur. özgünlük, ulusal kimlik ve geçmişi “doğru” anlamanın ne anlama geldiğine dair sorularla dolu.
Onlarca yıldır azalan katılım ve mali istikrarsızlıktan sonra, sitenin sahibi ve işletmecisi olan özel kuruluş Colonial Williamsburg Vakfı, yalnızca bazı yapılarını değil aynı zamanda anlattığı hikayeleri de yeniden düşünüyor, Siyah, Kızılderili ile ilgili teklifler ekliyor veya genişletiyor. ve LGBTQ tarihi.
Ve bunu, Amerikan tarihi üzerine şiddetli bir partizan savaşının ortasında, burada satılan hediyelik beyzbol şapkalarının üzerine işlenmiş “1776” tarihi bir partizan miting çığlığına dönüşmüşken yapıyor.
Bazı muhafazakar aktivistler Colonial Williamsburg’u “uyanmakla” suçladılar; bu suçlama aynı zamanda James Madison’ın evi Monticello ve Montpelier’e de yöneltildi. Ancak 2020’nin başlarında vakfın başkanlığını ve CEO’luğunu devralan eski tütün yöneticisi Cliff Fleet, bunu kesin bir dille reddediyor.
Fleet, yaklaşımını Colonial Williamsburg’un uzun süredir devam eden, titiz araştırmalara dayanan “gerçeğe dayalı tarih” sunma misyonuna yaslanmak olarak tanımlıyor.
“Bu bizim markamız için de geçerli” dedi. “Her şey gerçekte olduğu gibi olacak. Biz buyuz.”
Herhangi bir tarihçinin size söyleyeceği gibi, “gerçekte ne olduğunu” anlatmak basit bir mesele değildir. Ancak konu günümüzün Colonial Williamsburg eyaletine gelince, bazı gerçekler güçlü bir şekilde ortaya çıkıyor.
Vakıf, 2021 yılında, 2019’daki bir önceki en yüksek seviyeye göre yüzde 42 artışla rekor kıran 102 milyon dolar topladı. Bugüne kadar, en eski kiliselerden birine ev sahipliği yapan İlk Baptist Kilisesi’nin kazısı ve yeniden inşası için 6 milyon dolardan fazla para topladı. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki siyah cemaatleri (1776’da kuruldu) ve 1760’larda ve 70’lerde siyah çocukları özgür ve köle olarak eğiten Bray Okulu’nun restorasyonu için 8 milyon dolardan fazla para.
Bu projeler Vali Glenn Youngkin de dahil olmak üzere siyasi yelpazenin her yerinden destek aldı. Şubat ayında, görevdeki ilk gününde eleştirel ırk teorisinin ve diğer “doğal olarak bölücü kavramların” devlet okullarında öğretilmesini yasaklayan bir idari emri imzalayan bir Cumhuriyetçi olan vali, Bray Okulu için bir etkinlikte konuştu ve ” tarihimizin tamamını, iyisiyle kötüsüyle öğretmek.”
Uzun süredir Williamsburg’u izleyen bazı kişiler için kurumun liderliği, geçmişe sadık kalarak günümüzün çalkantılı siyasi sularında ustaca yön verdi.
Tarihçi ve College of William & Mary’de bağımsız bir araştırma grubu olan Omohundro Enstitüsü’nün eski genel müdürü Karin Wulf, “Bu dikkate değer bir değişim, ancak bazı açılardan CW’nin orijinal misyonuna bir geri dönüş” dedi.
Wulf, “Onyılların bilimi bize Erken Amerika’nın daha dolgun, daha zengin resmini gösterdi” dedi. “Çeşitli, karmaşık ve şiddetli. Ama gerçek olan bu.”
Vatansever Bir Tapınak
Colonial Williamsburg’un kendine has karmaşık bir kuruluş hikayesi var. 1920’lerde yerel bir bakan, Virginia’nın 18. yüzyıldan kalma sömürge başkentini tarihsel olarak doğru tuğla ve çiviye kadar yeniden yaratmak amacıyla John D. Rockefeller Jr.’ı tarihi bölgenin çoğunu sessizce satın almaya ikna etti.
Yüzlerce 1800 sonrası yapı söküldü veya taşındı. Hayatta kalan 80’den fazla 18. yüzyıl binası restore edilirken, 500’den fazla binanın temelleri kazılarak üzerlerine titizlikle araştırılan replika yapılar inşa edildi.
İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Colonial Williamsburg, üst düzey bir yöneticinin ifadesiyle vatansever bir türbe ve “sorunlu dünyada demokrasinin sembolü” haline geldi. İki Yüzüncü Yıl, yıllık ücretli katılımın 1980’lerin ortasında 1,1 milyon ziyaretçiyle zirveye ulaşmasıyla yeni bir patlama yarattı; bunların çoğu dönem tarzı hanlarda yatıyordu (ya da sömürge tarzı onaylı ev ürünlerini kapıyordu).
Ancak herkes zevkli ve geniş estetiği takdir etmedi. 1963’te The New York Times’da yazan mimarlık eleştirmeni Ada Louise Huxtable, bunu “gerçek ile taklit değerleri arasında affedilmez bir belirsizliği” besleyen “mükemmel bir şekilde uygulanan boşluk” olarak nitelendirdi.
Özenle ele alınan tarih, özellikle sıradan insanlara ve dışlanmış gruplara vurgu yapan sosyal tarihin akademide yükselişe geçmesiyle birlikte eleştirilere de yol açtı.
1770’lerde,
