Bir Öğretim Görevlisi Hz.Muhammed’in Tablosunu Gösterdi. İşini Kaybetti.

Hamline Üniversitesi’nde misafir profesör olan Erika López Prater, pek çok Müslüman’ın Hz. Muhammed’in tasvirlerini yasaklayan derin dini inançlara sahip olduğunu bildiğini söyledi. Geçen dönem küresel bir sanat tarihi dersi için, İslam’ın kurucusunun 14. yüzyıldan kalma bir tablosunu göstermeden önce birçok önlem aldı.

Müfredatta, Hz.Muhammed ve Buda da dahil olmak üzere kutsal figürlerin resimlerinin kursta gösterileceği konusunda uyardı. Öğrencilerden herhangi bir endişeleri için kendisiyle iletişime geçmelerini istedi ve kimsenin bunu yapmadığını söyledi.

Sınıfta öğrencilerini hazırladı ve onlara, herhangi birinin ayrılmak istemesi durumunda birkaç dakika içinde tablonun sergileneceğini söyledi.

Sonra Dr. López Prater görüntüyü gösterdi ve öğretmenlik işini kaybetti.

Paul, Minn.’de küçük bir özel üniversite olan ve yaklaşık 1.800 lisans öğrencisi olan Hamline’daki yetkililer, kontrolden çıkmış bir yangına dönüşmesinden korktukları şeyi söndürmeye çalışmıştı. Bunun yerine, kaçınmaya çalıştıkları şeyle sonuçlandılar: Akademik özgürlük ve ifade özgürlüğü savunucularını Hz.

Dr. López Prater görüntüyü gösterdikten sonra, sınıftaki bir son sınıf öğrencisi yönetime şikayette bulundu. Derste olmayan diğer Müslüman öğrenciler, dersin kendi dinlerine saldırı olduğunu söyleyerek öğrenciye destek verdiler. Yetkililerin önlem almasını istediler.

Yetkililer, Dr. López Prater’a gelecek dönem hizmetlerine artık ihtiyaç olmadığını söylediler. Öğrencilere ve öğretim üyelerine gönderilen e-postalarda, olayın açıkça İslamofobik olduğu söylendi. Hamline’ın başkanı Fayneese S. Miller, Müslüman öğrencilere saygının “akademik özgürlüğün yerini alması gerektiğini” söyleyen bir e-postayı imzaladı. Bir belediye binasında davetli bir Müslüman konuşmacı, görüntüleri göstermeyi Hitler’in iyi olduğunu öğretmeye benzetti.

Serbest konuşma destekçileri kendi kampanyalarını başlattılar. Bir İslam sanatı tarihçisi, Dr. López Prater’i savunan bir makale yazdı ve üniversite yönetim kurulunun konuyu araştırmasını talep eden bir imza kampanyası başlattı. 2.800’den fazla imzası vardı. İfade özgürlüğü grupları ve yayınlar sert eleştirilerde bulundu; PEN America bunu “yakın geçmişteki en korkunç akademik özgürlük ihlallerinden biri” olarak nitelendirdi. Müslümanlar da eylemin İslamofobik olup olmadığını tartıştılar.

Akademik özgürlükle ilgili tartışmalar yıllardır kampüslerde yapılıyor, ancak bu tartışmalar özellikle azalan kayıt sayısı ve artan mali baskılarla karşı karşıya olan Hamline gibi küçük özel kolejlerde sıkıntılı olabilir. Başvuranları çekmek için, bu kolejlerin çoğu müfredatlarını çeşitlendirdi ve tarihsel olarak yüksek öğrenimden dışlanmış öğrencilere daha sıcak davranmaya çalıştı.

Bu arada, her yerdeki profesörler, akademik kararları nedeniyle aktivist öğrencilerden veya muhafazakar milletvekillerinden sık sık baskı görüyor.

Dr. López Prater’ın durumu özellikle tehlikeliydi. O bir yardımcı, yüksek öğretimin alt sınıf öğretmenlerinden biri, çok az ücretle çalışıyor ve kadrolu öğretim üyelerinin yararlandığı işyeri korumalarından çok azını alıyor.

Üniversite yetkilileri ve yöneticileri görüşmeleri reddetti. Ancak okul başkanı Dr. Miller yaptığı açıklamada kararı savundu.

“Pek çok Müslüman için Hazreti Muhammed’in suretine bakmak inançlarına aykırıdır” diyen Dr. Hem sınıflarımızın içinde hem de dışında saygı görürüz.”

Okul gazetesine Aralık ayında verdiği bir röportajda, yönetime şikayette bulunan öğrenci Aram Wedatalla, görüntü tarafından gafil avlandığını anlattı.

]“’Bu gerçek olamaz’ gibiyim” dedi. Halka açık bir forumda kendisini Sudanlı olarak tanımlayan Bayan Wedatalla. “Müslüman ve Siyahi biri olarak kendimi ait hissetmiyorum ve bana bir üye olarak değer vermedikleri ve bunu göstermedikleri bir topluluğa asla ait olacağımı düşünmüyorum. Onlara gösterdiğim saygının aynısı.”

İslamofobi hakkında kitaplar yazan Todd H. Green, Hamline’daki çatışmanın “trajik” olduğunu çünkü yöneticilerin -Müslümanlar ve İslam’ın klişelerinden endişe duyanları- doğal müttefikleri karşı karşıya getirdiğini söyledi.

Yönetim, “açmaları gerekirken görüşmeyi kapattı” dedi.

Görüntü

Dr. López Prater’in sınıfında gösterilen tablo, 14. yüzyılda Rashid-al-Din (1247-1318) tarafından yazılan, dünyanın en eski İslami resimli tarihlerinden biri olan “A Compendium of Chronicles”ta yer almaktadır.

Sanat tarihi derslerinde düzenli olarak gösterilen tablo, kanatlı ve taçlı bir Melek Cebrail’i Hz. Müslümanlar, Kuran’ın Allah’ın Cebrail aracılığıyla Peygamber Muhammed’e dikte edilen sözlerini içerdiğine inanırlar.

Michigan Üniversitesi’nde İslam sanatı profesörü olan Christiane Gruber, görüntünün “Farsça el yazması resmin bir şaheseri” olduğunu söyledi. Edinburgh Üniversitesi’nde yer almaktadır; Metropolitan Sanat Müzesi gibi yerlerde benzer resimler sergileniyor. Bir de peygamber heykeli Yargıtay’da.

Dr. Gruber, İslam sanatının ve Hz.

New Lines Magazine’de Dr. López Prater’ı savunan makaleyi yazan Dr. Gruber, Compendium of Chronicles imajı olmadan İslam sanatını incelemenin “Michaangelo’nun Davut’unu öğretmemek gibi olacağını” söyledi.

Yine de çoğu Müslüman, Kuran açıkça yasaklamasa bile, Muhammed’in görsel temsillerine bakılmaması gerektiğine inanır. Yasak, Muhammed’in bir görüntüsünün, hizmet ettiği tanrıdan çok peygambere tapınmaya yol açabileceği inancından kaynaklanmaktadır.

Bununla birlikte, bir dizi inanç vardır. Bazı Müslümanlar, saygılı tasvirler ile alaycı karikatürler arasında ayrım yaparken, diğerleri kısıtlamaya hiç katılmazlar.

Duke Üniversitesi’nde Asya ve Orta Doğu Çalışmaları profesörü olan Omid Safi, Dr. López Prater’in devre dışı bırakma mekanizmaları olmaksızın, sınıfta düzenli olarak Hz. Öğrencilerine, bu görüntülerin, dindar yöneticilerin emriyle dindar sanatçılar tarafından yaratılan bir bağlılık eseri olduğunu anlatır.

Dr. Safi, “Öğrencilerimin uğraşmasını istediğim kısım bu,” dedi. “Geleneğin tam ortasından gelen bir şey nasıl olur da daha sonra marjinal veya yasak bir şey olarak kabul edilir?”

Bir Uyarı ve Ardından Görüntü

Kendini sanat ineği olarak tanımlayan Dr. López Prater, 6 Ekim’de 30 kadar öğrenciyle çevrimiçi dersine başladığında çatışma potansiyelini bildiğini söyledi.

Görüntüyü neden gösterdiğini, farklı dinlerin ilahi olanı nasıl tasvir ettiğini ve standartların zaman içinde nasıl değiştiğini açıklamak için birkaç dakika harcadığını söyledi.

Bir röportajda “İslam sanatını yekpare bir şey olarak sunmak istemiyorum” dedi ve görüntünün kendisine yüksek lisans öğrencisi olarak gösterildiğini ekledi. Ayrıca, Muhammed’i peçe takarken tasvir eden, 16. yüzyıldan ikinci bir resim de gösterdi.

Dr. López Prater, sınıfta kimsenin endişelerini dile getirmediğini ve saygısız yorum yapılmadığını söyledi.

Ders bittikten sonra, üniversitenin Müslüman Öğrenciler Birliği başkanı ve işletme mezunu Bayan Wedatalla, rahatsızlığını dile getirmek için ortalıkta dolandı.

Hemen ardından Dr. López Prater, bölüm başkanı Allison Baker’a karşılaşma hakkında bir e-posta gönderdi; Bayan Wedatalla’nın şikayet edebileceğini düşündü.

Dijital ve stüdyo sanatı departmanı başkanı Bayan Baker, e-postayı dört dakika sonra yanıtladı.

Bayan Baker, “Her şeyi doğru yapmış gibisin,” dedi. “Akademik özgürlüğe inanıyorum, bu yüzden desteğime sahipsiniz.”

Dr. López Prater’in tahmin ettiği gibi, Bayan Wedatalla yöneticilere ulaştı. Dr. López Prater, Bayan Baker’ın yardımıyla bir özür yazdı ve bazen “çeşitliliğin, birbiriyle çelişen, rahatsız edici ve bir arada var olan gerçekleri birbiriyle tartışmaya sokmayı içerdiğini” açıkladı.

Bayan Wedatalla bir röportaj talebini reddetti ve neden görüntü gösterilmeden önce endişelerini dile getirmediğini açıklamadı. Ancak bir e-posta açıklamasında, Hazreti Muhammed’in resimlerinin asla sergilenmemesi gerektiğini ve Dr. López Prater’in tam da bu tür resimlerin birçok Müslüman için saldırgan olduğunu bildiği için tetikleyici bir uyarı verdiğini söyledi. Ders o kadar rahatsız ediciydi ki, artık kendini o derste göremediğini söyledi.

Dersten dört gün sonra Dr. López Prater, liberal sanatlar fakültesi dekanı Marcela Kostihova ile bir video toplantısına çağrıldı.

Dr. López Prater’e göre Dr. Kostihova, görüntüyü göstermeyi Siyah insanlar için ırksal bir lakap kullanmaya benzetti.

Dr. López Prater, “Herhangi bir sanat tarihçisiyle konuşmadığı benim için çok açıktı,” dedi.

Birkaç hafta sonra, üniversite gelecek dönem öğretmenlik yapma teklifini iptal etti.

Dr. López Prater, hayatına devam etmeye hazır olduğunu söyledi. Başka okullarda öğretmenlik işleri vardı. Ancak kapsayıcı mükemmellikten sorumlu başkan yardımcısı David Everett, 7 Kasım’da tüm üniversite çalışanlarına bir e-posta göndererek, çevrimiçi bir sınıfta yapılan belirli eylemlerin “inkar edilemez derecede düşüncesiz, saygısız ve İslamofobik” olduğunu söyledi.

Yönetim, okulun Müslüman Öğrenci Derneği ile görüştükten sonra “İslamofobi konusunda” açık bir forum düzenleyeceğini yazdı.

Hamline’da henüz sonbaharda öğretmenliğe başlayan Dr. López Prater, başından aşağı bir kova buzlu su dökülmüş gibi hissettiğini, ancak şokun kısa süre sonra yerini “birisi tarafından bu terimlerle nitelendirildiği için şiddetli bir öfkeye” bıraktığını söyledi. hiç tanışmadığım veya konuşmadığım bile. Makaleyi yazan ve dilekçeyi başlatan Dr. Gruber’a ulaştı.

Duygusal Bir Forum

Birkaç düzine öğrenci, öğretim üyesi ve idarecinin katıldığı 8 Aralık forumunda Bayan Wedatalla, görüntüyü gördüğünde nasıl hissettiğini genellikle gözyaşları içinde anlattı.

“Sabah 8’de kimi arayacağım” diye sordu, “dininize saygısızlık eden ve hakaret eden birini gördüğünüzde?”

Paneldeki diğer Müslüman öğrenciler de, tamamı Siyah kadınlar, Hamline’a uyum sağlamak için mücadele etmekten ağlayarak bahsettiler. Son yıllarda beyaz olmayan öğrenciler, ırkçı olaylar olarak adlandırdıkları olayları protesto etmişti; üniversitenin çeşitliliğe sözde bağlılık gösterdiğini ve öğrencileri kurumsal kaynaklarla desteklemediğini söylediler.

Ana konuşmacı, Müslüman bir sivil haklar grubu olan Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi’nin Minnesota bölümünün yönetici direktörü Jaylani Hussein’di.

Eğitmenin eylemlerinin Müslüman öğrencilere ve beyaz olmayan öğrencilere zarar verdiğini ve “kesinlikle hiçbir faydası olmadığını” söyledi.

“Bu kurum o öğrencilere değer vermek istiyorsa böyle olaylar olamaz. Biri İslam hakkında tartışmalı şeyler öğretmek isterse, gidip yerel kütüphanede öğretin.”

Hamline’da din profesörü olan Mark Berkson elini kaldırdı.

Dr. Berkson, “’İslamofobi konusunda Müslümanlara güvenin’ dediğinizde, İslam toplumu bir konuda bölünmüşse ne yaparsınız? Çünkü bunun İslamofobik olduğuna inanmayan birçok Müslüman alim ve uzman ve sanat tarihçisi var.”

Bay Hüseyin, herhangi bir konuda marjinal ve aşırılık yanlısı seslerin olduğunu söyledi. Bay Hussein, “Hitler’in neden iyi olduğunu bütün bir sınıfa öğretebilirsiniz” dedi.

Berkson, mübadele sırasında bölüm başkanı Bayan Baker ve yönetici Dr. Everett ayrı ayrı din profesörünün yanına giderek ellerini onun omuzlarına koydular ve bu endişeleri dile getirmenin zamanı olmadığını söylediler. bir röportajda.

Ancak kampüs çeşitliliğini güçlü bir şekilde desteklediğini söyleyen Dr. Berkson, konuşmak zorunda hissettiğini söyledi.

“Meslektaşımızın yaptığı şeyin – sanat tarihi dersinde bir İslam sanatı şaheserini defalarca uyardıktan sonra öğretmek – cami vandalizmi, Müslümanlara yönelik şiddet ve nefret söylemi ile eşdeğer olduğunu sorgulamadan kabul etmemiz istendi.” dedi Berkson. “Dayanamadığım şey buydu.”

Röportajlarda, birkaç İslam sanatı alimi, Dr. López Prater’in amacının peygambere saygısızlık etmek olduğu fikrine itiraz etti ve bunun, Hz. Muhammed’in alaycı karikatürlerini yeniden basan Fransız hiciv dergisi Charlie Hebdo’daki karikatürlere hiç benzemediğini söylediler. Bu, bilim adamlarının da kınadığı, derginin ofislerine 2015 yılında düzenlenen ölümcül saldırıya yol açtı.

Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi’nin ulusal bölümünün yönetici direktör yardımcısı Edward Ahmed Mitchell, Hamline anlaşmazlığı hakkında yorum yapmak için yeterli bilgiye sahip olmadığını söyledi. Ancak grubu, peygamberin görsel tasvirlerini caydırsa da, İslami olmayan bir eylem ile İslamofobik olan bir eylem arasında bir fark olduğunu söyledi.

“Benim önümde bira içersen, İslam’a aykırı bir şey yapıyorsun ama bu İslamofobik değil” dedi. “Beni kasıtlı olarak gücendirmeye çalıştığın için önümde bir bira içiyorsan, o zaman belki bunun bir kasıt faktörü vardır.”

“Niyet ve koşullar önemlidir,” dedi, “özellikle akademik özgürlüğün kritik olduğu ve profesörlerin genellikle hassas ve tartışmalı konuları ele aldığı bir üniversite ortamında.”

Duke profesörü Dr. Safi, Hamline’ın Müslümanlar arasındaki bir tartışmada etkili bir şekilde taraf tuttuğunu söyledi. Öğrenciler “değerlerinden vazgeçmek zorunda değiller” diye ekledi. “Fakat eğitim sürecinin bir kısmı, hiçbirimizin hakikat üzerinde tekel sahibi olmadığımızı bilecek kadar her bir görüş noktamızın ötesine geçmeyi gerektirir.”

Dr. Safi’nin kendi kişisel peygamber imajı vardır. 14 yaşındayken ailesi, İran-Irak savaşı sırasında Tahran’dan Amerika Birleşik Devletleri’ne kaçtı. Ailenin birkaç valizinden birine Muhammed’in Kuran’ı tuttuğu bir resmini koydu.

O resim şimdi evinin duvarında asılı.

Graham Bowley ve Mable Chan raporlamaya katkıda bulundu.