SU SÖZLEŞMESİ, Abraham Verghese
Abraham Verghese, modern edebiyat ortamında ilginç bir yere sahiptir. Kariyerinin ortasında Iowa Yazarlar Atölyesi’nde eğitim almaya karar veren bir doktor, her iki alanda da fark yaratmayı başardı. Stanford Tıp Fakültesi’nde tıp teorisi ve pratiği profesörüdür, klinik uygulamalara devam etmektedir, Ulusal Beşeri Bilimler Madalyasını kazanmıştır, teknokratik bir uygulama haline gelen uygulamada insan unsurunun önemi hakkında geniş çapta konuşmaktadır ve çeşitli ödüller kazanmıştır. hem kurgu hem de kurgu dışı. Son romanı “Taşı Kesmek” iki yıldan fazla bir süre bu gazetenin en çok satanlar listesinde kaldı.
Ona birden fazla kariyeri bir arada yürüten bir adam olarak bakmak cazip geliyor ama onun tüm çalışmaları tutarlı, derin bir ahlaki mimariye dayanıyor. Gençken oldukça acı çekti – daha önceki kurgu ve kurgu dışı eserlerinde deneyimlerini kaydettiği deneyimler – ve romantik, nazik ve aşırı derecede şefkatli olmaya kararlı, gerçek bir hümanist olarak ortaya çıktı. Ciddiyetin çoğu zaman şüpheciliği gerektirdiğinin varsayıldığı bir çağda, o yardımseverlik konusunda ciddidir. Kendi en iyi halini yansıtarak, başkalarının da en iyi yönlerini ortaya çıkarmayı umuyor.
Bu kadar yüksek prensipler üzerinde tutarlı bir şekilde çalışmak zordur, hatta bunları başkalarına açıklamak daha da zordur ve en zoru da başkalarının bu prensiplere ulaşmasını talep etmektir. Gösterişli bir şekilde iyi kalpli insanların alçakgönüllülüğü kendini beğenmiş gibi görünebilir ve Verghese kamuoyuna yaptığı açıklamalarda ara sıra rahatsız edici bir küçümseme tonu kullanır. Yeni romanı “Suyun Antlaşması” neredeyse tamamen (başlarına pek çok korkunç şeyin geldiği) iyi insanlara odaklanıyor ve insanoğlunun karmaşıklığı göz önüne alındığında, zarafetin fazlalığı bazen sanki yazar sanki gerçekçi değilmiş ve hatta iddialıymış gibi geliyor. Kendini sıradan insanların ulaşamayacağı standartlara bağlamak. Kitabın pek çok kahramanının kötü niyetli olmaması ve hatta kararsızlıkları bıktırıcı hale gelebilir. Bu, incelikli psikolojik içgörülerle donatılmış bir roman değil ve karakterler açısından veya onlar hakkında mizahtan yoksun.
Bununla birlikte, büyük, göz kamaştırıcı, sürükleyici ve son derece sürükleyicidir. Verghese’nin gerilim konusunda bir yeteneği var ve dille olan kolay ilişkisi sizi anlatının içine o kadar zahmetsizce çekiyor ki, on yıl boyunca ve sayfa sayfa ilerlediğinizin farkına bile varmıyorsunuz. Kitap 1900 yılında, Hindistan’ın güneybatısındaki şu anda Kerala eyaletinde bulunan 12 yaşındaki bir kızın, istenmeyen bir görücü usulü evliliğe hazırlanmasıyla başlıyor. 1977’de o kızın doktor torununun şok edici bir keşif yapmasıyla sona erer. Aile, MS 1. yüzyılda ilk kez St. Thomas tarafından din değiştirilenlerin torunları olan Hintli Hıristiyanlardır. Zor ama genellikle neşeli hayatlar sürerler ve imkansız gibi görünen zorluklara rağmen yavaş yavaş dünyada yükselmeye başlarlar. Bir olay örgüsünün özeti yüz sayfa alır ve eğlenceyi bozar, ancak bu ailenin bir sürü şekilde sevdiğini ve acı çektiğini bilin.
Kitabın tonu bazen pedagojik: Burada çok sayıda doktor var ve cerrahi prosedürleri, anatomik yapıları ve tıbbi müdahaleleri oldukça ince ayrıntılarla öğreniyoruz. Verghese’nin tıpla ilgili her şey hakkındaki yazıları özellikle ustaca; İnsan vücuduna dair derin anlayışı belki de onun en büyük gücüdür. Pek çok hekimin kişilikleri tam olarak şekillenmemiş olsa bile, doktor olarak kimlikleri tam olarak öyledir. Ayrıca Hindistan hakkında, bazılarını zaten biliyor olabileceğimiz çok şey öğreniyoruz: kast sistemi; 20. yüzyılın toplumsal çalkantıları; çeşitli yiyecekler; mimarlık, çiftçilik ve aile yapısı hakkında bilgi; inancın toplumdaki yeri; sosyalizme doğru nihai adım.
Amy Tan’ın, Asya’nın en ulaşılabilir sevimli özelliklerini seçerek röntgenci bir ilgiye hitap eden “Neşeli Şans Kulübü” gibi, bu roman da küçük bir Amerikan çiftlik kasabasında alabileceğiniz köriyi hatırlatıyor: yerel standartlara göre egzotik, hiçbir şekilde yanlış değil. ancak yerel halk için büyük ölçüde yumuşatıldı. Serginin bir kısmı daha dünyevi bir okuyucuya neredeyse kibirli görünebilir. Hindistan’a bakış açısı, örneğin Vikram Seth’in “Uygun Bir Çocuk”ta elde ettiği etkileyici yakınlığa ulaşamıyor. Bu popülist bir yazı, olay örgüsü açısından hırslı ama karakter açısından değil ve insanlardan ziyade arketiplerle dolu. Verghese’nin ilham kaynakları arasında çatırdayan ama artık oldukça tarihsel bir hikaye anlatma yöntemi olan Charles Dickens’ın çalışmaları da birçok açıdan aynıydı.
Peki neden incelikli olmanın alaycılığı gerektirdiğini varsayalım? Bazen iyi insanların başına iyi şeyler gelmesi, modern kurgunun sert dünyasında ödül toplama eğiliminde olan kötülüğün bir ara vermesi tatmin edicidir. İnsanlar Verghese’nin karakterleri kadar iyi olmayabilir ama Philip Roth’un ya da Saul Bellow’unki kadar da kötü değiller. Çirkinlik güzellikten daha gerçek değildir, ne de zalimlik nezaketten daha doğrudur. Bazen dünyanın hakaretleri basittir: ölen bir çocuk, yangın, hastalık, sel. Kötülüğün dışında keskin bir gerçek vardır.
Bu kitap, “Taş Kesmek”in ardından çok satanlar listesine girebilir ve uzun süre orada kalabilir. Salman Rushdie’nin “Gece Yarısı Çocukları”nda tasvir ettiği Hindistan’ın karanlık ve fantastik karmaşıklığını ve ara sıra yaptığı mistik hissiyatı yansıtmaya yönelik jestlerini sunmuyor. Yine de, Güney Asya kültürüyle fazla bağlantısı olmayan insanları, normalde erişemeyecekleri güzelliklerle tanıştıracak. Bölücülüğün, ırkçılığın ve Asya karşıtı nefretin hakim olduğu bir dönemde bu, kurgunun neler yapabileceğine dair anlayışımızı değiştirmek veya dünyanın en büyük demokrasisinin Narendra Modi’yi nasıl seçtiğini açıklamak veya İslam karşıtı yüzü derinlemesine incelemek kadar önemli bir başarıdır. Hindu milliyetçiliğinin Kitabın başındaki görücü usulü evlilik mutludur; birçoğu öyle değil ve Hindistan’ın kırsal kesimlerindeki kadınların durumu genellikle sorunlu olmaya devam ediyor; Ancak bu, bu tür evliliklerin en az aşka dayalı evlilikler kadar başarılı olduğu gerçeğini göz ardı etmemeli.
İşin püf noktası kitabı gerçekçi olarak değil, masal olarak okumaktır. Bunu yazma dürtüsü, Verghese’nin annesinin meraklı torunu için yazdığı bir not defteriyle başladı ve “Su Antlaşması”nın ilk bölümleri, duygusal hatıraların rahatlatıcı bulanıklığını taşıyor. Kitap, Verghese’nin hayatta olduğu ve sorunlu bir dünyaya dair farkındalığın bir kısmını ifade etmeye başladığı daha yakın zamanlara doğru ilerlerken bile, olay örgüsü aşırılıklarla ve olası olmayan tesadüflerle o kadar yoğun, o kadar yoğun işlenmiş, dramla o kadar yoğun ki, gerçek hissetmiyorum. Ama buna gerek yok. Verghese bize Cochin ve Travancore’un bir zamanlar var olduğu veya hiç olmadığı halleriyle ve destanı kederle dolu ama bir o kadar da tuhaf bir şekilde güven verici olan bir aileyle tanışma fırsatı verdi.
Hintli gurbetçilerin Hindistan hakkındaki harika romanlarını okumak genellikle travmatiktir. Bu, Jhumpa Lahiri’nin “Adı” ya da Arundhati Roy’un “Küçük Şeylerin Tanrısı” düzeyinde edebi bir başarı değil; yine de onunla aylarca mutlu bir şekilde geçirirdim ve bittiğinde ağladım. Verghese’nin karakterlerine tam olarak inanmasam da, onları bu kadar sevmesi ve bunu yaparken de okuyucunun onları sevmesini sağlaması beni duygulandırdı. Şu anda Kerala’ya gitmek için can atıyorum; Kendi büyükannem için olduğu kadar Büyük Ammachi için de nostaljik biriyim. Bu kadar çok trajediyi umuttan asla sapmayan bir tonda anlatan bir kitabın olması daha iyi bir dünya.
Andrew Solomon, “Öğlen Şeytanı” ve “Ağaçtan Uzak” kitaplarının yazarıdır.
SU SÖZLEŞMESİ | Abraham Verghese tarafından | 724 s. | Grove Basın | 30$
