LOUISVILLE, Ky. – Geçen hafta sonu Ohio Nehri kıyılarında, yaklaşık 100 derinlikte toplandılar ve şehrin müziğinin bir parçası haline gelen ilahileri söyleyerek şehir merkezine doğru yürüyüşe başladılar.
“Bre-on-na Tay-lor!” “Siyah olmayı seviyorum!”
Protestocuların Mayıs ayının sonundan beri nöbet tuttuğu Jefferson Square Park’a ulaştıklarında göstericiler mum yaktı, çiçek bıraktı ve sırayla yatıştırmak ve toplanmak amaçlı sözler söylediler.
1961’de ticari işletmelerin entegrasyonuna yardımcı olan oturma eylemlerine katılan NAACP’nin şehir şubesi başkanı 77 yaşındaki Raoul Cunningham, “Louisville her zaman adaleti sağlamak için yanıt verdi” dedi. Bugünkü gösterilerin bu arayışın bir devamı, hatta bir ilerlemesi olduğunu düşünüyorum” dedi.
Savcılar, Breonna Taylor’ı ölümcül şekilde vuran iki Louisville polis memurunun suçlanmayacağını açıkladıktan sonra aktivistler ileriye dönük bir yol çizmeye çalışırken, bazıları onlara rehberlik etmek için şehrin geçmişinden yararlanıyor. Louisville, gözden kaçırılmış olsa da, nesiller boyu süren bir sivil haklar mücadelesi geçmişine sahiptir. Pek çoğu, bugün olanları bu mirasın bir devamı olarak görüyor.
Sivil haklar hareketi sırasında Louisville, kardeşi şehirde papaz olarak hizmet eden Rev. Dr. Martin Luther King Jr. için düzenli bir duraktı. Önemli zaferlere yol açan oturma eylemleri, gözcüler ve yürüyüşler vardı: Güney’de yerel sivil hakları ve adil konut düzenlemelerini geçen ilk büyük şehirdi ve Brown v’den sonra okullarını barışçıl bir şekilde bütünleştiren ender Güney şehriydi. Talim Terbiye Kurulu kararı.
1970’ler, okulları entegre etmek için otobüs kullanımı konusunda şiddetli bir çatışmaya neden oldu. 80’lerde o kadar çok işçi kargaşası vardı ki, Louisville Strike City olarak tanındı.
Savcılığın açıklamasından bu yana yaklaşık iki hafta içinde, sokak mitingleri azaldı ve ulusal haber medyası büyük ölçüde ayrıldı. Ancak yürüyüşler, dört aydan fazla bir süredir olduğu gibi, neredeyse her gece gerçekleşiyor. Kısmen ilk kez protesto eden birçok genç tarafından yaratılan tepkiden bir dizi yeni aktivist örgüt ortaya çıktı. Eski sivil haklar gruplarıyla birlikte, memurlar için yasal sonuçları, kamu bilincini ve eyalet ve yerel mevzuat değişikliklerini savunarak, Bayan Taylor’ın davasına birkaç cephede baskı yapıyorlar.
Şehir, şu anda Polis Departmanına nezaret edenden daha güçlü bir sivil gözetim kurulu oluşturmak için çalışıyor.
“Breonna Yasası” olarak bilinen yerel bir kararname, vuruntu yasağını yasaklayan ve polis kameralarının kullanımına ilişkin gereklilikleri genişleten bir yasadan geçti. Bir eyalet temsilcisi olan Attica Scott, bir kişinin medeni haklarını ihlal eden yetkililere karşı dava açılmasına izin verecek ve ölümcül karşılaşmalardan sonra memurlar için uyuşturucu ve alkol testi yapılmasını gerektirecek eyalet düzeyinde benzer yasalara sponsorluk yapıyor.
Eyalet Yasama Meclisindeki yalnız Siyah kadın Bayan Scott, 1950’lerde Louisville’de doğan ebeveynlerinin, doğduğunda akıllarında aktivizm olduğunu söyledi: Adı, mahkûmların insanlık dışı koşulları protesto ettiği New York eyaletinin yukarısındaki hapishaneden geliyor. , dedi.
Bayan Scott, annesinin, ailelerin uygun fiyatlı konut alabilmesini sağlamak için çalıştığını ve ailesinin Kara Panterleri desteklediği bir evde büyüdüğünü anlattı.
Louisville sakinleri için “Aktivizm ve sosyal adalet bizim özümüzde” dedi. “İşte biz buyuz.”
Bayan Scott, şehirde bir işçi örgütleyicisi oldu ve toplantılara ve gösterilere gittiğinde, bazen kızı Ashanti’yi de yanına alırdı. Ashanti, perakende işçileri için artan ücretler ve daha iyi koşullar için bir protestoda annesine eşlik ettiğinde yaklaşık 8 yaşındaydı. Bu ona takıldı.
Şimdi 19 yaşında olan Ashanti Scott, “Bu bana gerçekten ortaya çıkmanın, bedeninizi ortaya koymanın, topluluğunuzla birlikte ayakta durmanın önemini gösterdi” dedi. “İster ilahileri yönetsin, ister ilahileri takip etsin, sesinize sahip olmak ne kadar hayatidir – bu en önemli işlerden biridir.”
Ve böylece Mayıs ayı sonlarında, sosyal medyada gürültülü şehir merkezindeki protestoların görüntülerini gördüğünde, kendisi gibi genç, Siyah ve Louisville’den Bayan Taylor’ın öldürülmesinin ayrıntılarını okuduğunda, Bayan Scott, kendisinin öldürüldüğünü biliyordu. seçenek yok. Sokaklara çıkmak zorunda kaldı.
O zamandan beri, Bayan Scott, hareketin sürdürülmesine yardımcı olan birçok aktivistten biri oldu. Şehir meydanına gidiyor, dava hakkında tweetler atıyor ve haftada dört kez protesto gösterileri yapıyor.
Louisville’deki Siyahların geçmiş savaşlardan ilham aldığını ve bir yol haritası gördüğünü söyledi – Batı Yakası’ndaki Fontaine Ferry Park’ı, bir eğlence parkını entegre etme baskısı veya ırk ayrımcılığının kaldırılmasına yardımcı olan boykotlar gibi. işletmeler.
Bu çabalar ona adaletsizliği vurgulamak için protestoları kullanmayı öğretti, “böylece buna son verebilir ve Louisville’deki Siyah insanları evlerinde ve topluluklarında güvende tutmak için politika değişiklikleri yapabiliriz” dedi.
Louisville Üniversitesi’nden tarihçi Tracy E. K’Meyer, 20. yüzyılın ortalarında, Louisville’in Kuzey’den gelen ve Siyah yolcuların güneye doğru yolculuklarına devam etmeden önce “renkli arabalara” geçmek zorunda kaldıkları trenlerin durağı olduğunu söyledi. ve “Güney Geçidi’nde Sivil Haklar”ın yazarı. Ama aynı zamanda liberal kiliselerin yanı sıra örgütlü emeğin de zamanına göre görece ırklararası olan bir sivil haklar hareketinin üretilmesine yardım ettiği yerdi.
Dr. K’Meyer, “60’ların bize miras bıraktığı şeylerden biri, bir tür aktivizm oyun kitabı” dedi. “Bazı genç öğrencilerim, özellikle daha radikal genç öğrencilerimden bazıları, ‘Biz onlar gibi değiliz. ’60’larda yaptıklarından farklıyız ve 60’larda yaptıklarının hemen hemen aynısını yapıyoruz.”
Bazı eski hareket liderleri, genç neslin zaman zaman daha az sabır gösterdiğini ve mevcut eylemci çabalarının kaotik görünebileceğini söylüyor.
Kentucky Irkçı ve Siyasi Baskıya Karşı İttifak’ın eş başkanı Shameka Parrish-Wright, bazı genç aktivistlere rehberlik etmeye yardımcı oluyor.
43 yaşındaki Bayan Parrish-Wright, “Hala tepki veriyorlar” dedi. “Hala işliyorlar ve bunu yüksek sesle yapıyorlar.”
Bayan Parrish-Wright, protestocuların Louisville sokaklarını sular altında bırakmaya başladığı Mayıs ayı sonlarında, aktivistlerin şimdi Adaletsizlik Meydanı Parkı olarak adlandırdığı şehir merkezindeki kampın kurulmasına yardım etti. Bayan Taylor, Mart ayında 26 yaşında öldürüldü, ancak davası ancak Mayıs ayında George Floyd’un Minneapolis’te polis tarafından öldürülmesinin ardından ulusal ilgi görmeye başladı.
40 yaşındaki Alliance, faaliyetlerini, kurucularından biri olan ve 2006 yılında beyaz olan Anne Braden’ın Louisville’in ağırlıklı olarak Black West End bölgesinde yaşadığı iki katlı Craftsman evinde yürütüyor. Evin içinde protestocuları desteklemek için bağışlanan su ve diğer malzemelerle dolu bir yığın var. Bir şövale üzerine yerleştirilmiş büyük sarı kağıtlar, vuruntu yasakları gibi protesto “talepleri” ve “kazanımlar” listelerine sahiptir.
Protestocular bu andan daha fazlasını çıkarmak istediklerini söylediler, ancak zorlamaya devam ettikçe aktivistler, dirençli kamu görevlileri ve çabalarını engellemekle tehdit eden iç anlaşmazlıklarla karşılaşıyorlar.
Geçen ay bir Cumartesi akşamı, haftanın en büyük yürüyüşlerinden birinin ardından, yüzlerce gösterici yön bulmak için Jefferson Square Park’ın etrafında toplandı. Bunun yerine sahip oldukları şey bir güç mücadelesiydi.
Bazı organizatörler, polis Departmanını barışçıl göstericileri tutuklayıp tutuklamamaya karar vermeye zorlamak için yürüyüşçüleri şehrin 21.00 sokağa çıkma yasağının ötesindeki meydanda oturmaya çağırdı. Diğerleri onların yakındaki bir kilisede sığınmalarını istedi ve polisin meydandaki Bayan Taylor anıtını yok edeceğinden korktu.
Grup sonunda dağıldı. Kalan protestocular, daha sonra ne yapılacağı konusunda tartışmaların başladığı kilisede sona erdi.
Ertesi akşam, kilisede toplanan düzinelerce kişiyle, kendi örgütünü kurmaya çalışan 31 yaşındaki Chris Wells, kalan yaraları sarmaya çalıştı.
“Hepinizi seviyorum” dedi etrafında toplanan bir kalabalığa. Yürümeye devam edeceğiz, adım atmaya devam edeceğiz, ancak bunu birlikte yapacağız.”
