BERLİN — Haziran ayında Jelisa Delfeld, Almanya’nın Stuttgart kentinde ırkçılığa karşı sessiz bir gösteri düzenlemeye yardımcı olmak için bir Telegram kanalına katıldığında, iki düzineden az üyeden biriydi. Ertesi gün bu sayı 100’e yükseldi ve ardından yaklaşık 1000 kişi protestonun planlandığı kanala katıldı.
24 yaşındaki Bayan Delfeld, “George Floyd’un öldürüldüğü video çıktığında, Almanya’da da şok oldu” dedi. “ABD’de olmasına rağmen, bu bir Siyah adam ve biz Siyahız. Topluluğumuzda bir acı varsa, o acıyı her yerde hissedebilirsiniz.”
Beş gün boyunca Zoom toplantıları, aramalar ve mesajlarla, çoğu aktivizm konusunda çok az deneyimi olan bu genç yabancılar grubu, Haziran ayında yaklaşık 620.000 nüfuslu Stuttgart’ın sokaklarına 7.000 ila 10.000 arasında insanı getiren bir gösteri düzenledi. 6.
Aynı gün, Almanya genelinde binlerce insan ırkçılığı protesto etti ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Black Lives Matter hareketiyle dayanışma içinde, polisin kalabalığın Berlin’de 15.000, Münih’te 25.000 ve Hamburg’da 14.000’e ulaştığı tahmin ediliyor. Rakamlar, George Floyd’un ölümünden sonra uluslararası protestocuların harekete geçtiğini yansıttı.
Haziran ve Temmuz aylarında halkın ezici dayanışma gösterisine rağmen, Almanya’daki birçok aktivist, Almanların Amerikalıları desteklemek için içe bakmaktan daha istekli göründüğünü söyledi.
Son birkaç yılda Almanya, Birleşmiş Milletler ve Avrupa Birliği tarafından ırksal profil oluşturma ve polis şiddeti nedeniyle eleştirildi. Ülke dünya çapında Holokost etrafındaki “anma kültürü” ile tanınırken, Alman ders kitapları ve ana akım tarih anlatıları, sömürge tarihini büyük ölçüde görmezden geliyor. Almanya’daki birçok Siyahi, aidiyet hissetmediklerini ve buradaki varlıklarının neredeyse görünmez hale getirildiğini söylüyor.
Black Lives Matter Berlin grubunun organizatörlerinden 28 yaşındaki Angelo Camufingo, “Siyahi iseniz, Alman değilsiniz ve asla da olmayacaksınız” dedi.
Pek çok Siyah Alman, bunun bir kısmının ırk ayrımcılığını reddetme kültürüyle ilgili olduğunu söylüyor. Batı Almanya’daki Dortmund Tiyatrosu’nun sanat yönetmeni 36 yaşındaki Julia Wissert, bir avukatla birlikte 2018’de tiyatro sözleşmeleri için ırkçılık karşıtı bir madde geliştiren 36 yaşındaki Julia Wissert, “Protestocularla dayanışma vardı” dedi. Irkçılığın bir Amerikan sorunu olduğuna dair hayali bir fikir var çünkü Amerika’nın kölelik nedeniyle her zaman ırkçılıkla sorunları vardı.”
Bayan Wissert, Almanya’daki ırkçılığı bir sis olarak nitelendirdi. “İçinde durursanız gerçekten göremezsiniz, ancak içinde durursanız deneyimlersiniz çünkü sizi aynı anda hem aşırı görünür hem de görünmez kılıyor” dedi.
‘Biz burdayız’
Almanya, Nazi döneminin vahşeti nedeniyle ırksal demografiye ilişkin verileri tutmasa da, göçmenlerin nereden geldiğini belgeliyor. Bu sayıya göre, gerçek sayı muhtemelen daha yüksek olsa da, ülke sakinlerinin yaklaşık bir milyonunun Afrika’da kökleri var. Almanya’nın sömürge tarihini araştıran kuruluşlar, 1700’lerin başlarına kadar Afrika kıtasından insanların varlığının izini sürdüler.
Almanya’daki Siyahi İnsanlar Girişimi’nin yönetim kurulunda yer alan 33 yaşındaki Siraad Wiedenroth, bir telefon görüşmesinde, “Almanya’daki siyah topluluklar çok çeşitlidir” dedi. “Burada ikinci, üçüncü ve dördüncü kuşakta siyahi insanlar var. 10 yıl önce misafir işçi vizesi ile veya okumak için gelenler var, buraya sığınan siyahiler var.”
Sanatçılar, Almanya’nın beyaz olmayan nüfusuna görünürlük kazandırmak için çalıştı. Geçen yıl yerel gençlerle birlikte çalışan Bayan Wissert, Bochum’da “2069: Diğerlerinin Sonu” adlı bir oyun yarattı. Irkçılıkla ilgili deneyimler, genç işbirlikçilerinin hayatları hakkında anlattığı hikayeler aracılığıyla tekrar tekrar ortaya çıktı. “Bir şeylerin yanlış olduğunu, farklı muamele gördüklerini biliyorlar” dedi.
Siyahi ve kahverengi insanları birbirine bağlayan dijital bir platform olan Black Brown Berlin’in kurucularından 36 yaşındaki Rhea Ramjohn şunları söyledi: Biz asla burada değildik. Buraya yeni geldik. Hepimiz mülteciyiz.”
Platform, Siyahların sahip olduğu işletmeleri sergiliyor ve ayrımcılık karşıtı etkinlikler üretiyor. Projelerinden biri, “Biz Buradayız” ifadesinin yorumlanmasıyla birlikte bir dizi Siyah ve kahverengi insan portresi.
Bu yaz, kültürel kurumlar, küresel huzursuzluğa yanıt olarak çalışmalarını sipariş etmek için Siyah sanatçılara ulaştı. Başkentin önde gelen müzelerinden Haus der Kulturen der Welt, pandemi sırasında ırkçılık üzerine dijital bir dizi için bir parça üretmek üzere Temmuz ayında Black Brown Berlin’e başvurdu.
Sonuç, Audre Lorde’nin, Bayan Lorde’un yaşadığı yıllarda aktivist May Ayim de dahil olmak üzere mentiler ve arkadaşlarıyla birlikte yürüdüğü Berlin’deki Grunewald ormanında spontane hareketler gerçekleştiren dansçıların görselleriyle sözlü bir şiiri birleştiren kısa bir filmdi. Berlin’de. Şiir, siyah çocukları polis tarafından öldürülen “hareketin annelerine” ve insanları orantısız şekilde etkileyen koronavirüs pandemisi sırasında daha keskin bir önem kazanan “Nefes alamıyorum” ifadesine göndermeler içeriyor. renk.
Black Brown Berlin’in kurucularından 31 yaşındaki Femi Oyewole, Almanya’daki birçok gösterinin ırkçılığın “Amerikan meselesi olduğunu” gösterdiğini söyledi. ‘Almanya iyi, bizim bu sorunumuz yok’ gibi. Ama buradaki insanlar yorgundu. Almanya’da polisin elinde acı çeken insanlar ne olacak?”
Polislik, Irk Profili Oluşturma ve Aşırı Sağ Şiddet
Almanya, İsviçre ve Avusturya’daki Siyah kadınlar için çevrimiçi bir yaşam tarzı dergisi olan RosaMag’in kurucusu 30 yaşındaki Ciani-Sophia Hoeder, “Büyürken ve Siyah olmayı düşünürken, ABD tarafından çok şekillendirildi” dedi.
Bayan Hoeder, “Siyah karşıtı ırkçılık her zaman insanların ABD, İngiltere veya Fransa’nın sahip olduğunu düşündüğü bir şeydi, ancak Almanya’da değil” dedi. “Polis şiddetinden bahsetmiyoruz”
Bazı izleme organları bunu değiştirmeye çalışıyor. 2017 yılında, Birleşmiş Milletler Afrika Kökenli İnsanlara İlişkin Uzmanlar Çalışma Grubu, Alman anayasasının eşitliği garanti altına almasına ve ırk temelli ayrımcılığı yasaklamasına rağmen “bunun uygulanmadığını” bildirdi. Raporda ayrıca, Afrika kökenli insanların yaşamlarının “ırkçılık, olumsuz klişeler ve yapısal ırkçılığın yanı sıra “ırkçı şiddet ve nefret suçları” ile işaretlendiği de belirtildi.
Raporda, 2005 yılında Dessau’da polis nezaretinde bir yatağa bağlıyken yanarak ölen Sierra Leone’li bir sığınmacı olan Oury Jalloh’un ölümü de dahil olmak üzere, uygun şekilde soruşturulmamış çeşitli ırk ayrımcılığı ve şiddet örnekleri sıralanıyor.
2005 yılından bu yana, bir grup arkadaş ve aile, polisin ölümüyle ilgili olaylarla ilgili versiyonunda çeşitli tutarsızlıklar ortaya çıkardı. Örneğin, Bay Jalloh kabul edildiğinde yanında çakmak yoktu, ancak daha sonra yangın moloz torbasında bulundu. Bay Jalloh’un bağımsız bir muayenesi, vücudunun her yerinde kırıklar olduğunu kaydetti. Bağlandığı şilte ateşe dayanıklıydı.
2018 yılında, Saksonya-Anhalt eyalet parlamentosu, Bay Jalloh’un ölümünün ayrıntılarını yeniden incelemesi için iki müfettişi görevlendirdi. Bu yaz, Der Spiegel, müfettişlerin karşılaştığı direnişi bildirdi.
BM’den gelen rapor ayrıca Almanya’daki ırksal profillemeyi “endemik” olarak nitelendirdi. Irkçılık ve Hoşgörüsüzlüğe Karşı Avrupa Komisyonu’nun geçen yıl yayınladığı bir raporda, Almanya’da “kapsamlı ırksal profilleme için güçlü kanıtlar olmasına rağmen, çok sayıda polis teşkilatı ve temsilcisinin bunun farkında olmadığı veya varlığını kabul etmediği” vurgulandı.
Baden-Württemberg eyaleti içişleri bakanı Thomas Blenke bir basın açıklamasında, “Burada poliste ırkçılık sorunumuz yok” dedi. Bazı politikacılar, ayrımcılığın anayasa tarafından yasaklanması nedeniyle Almanya’da ırksal profillemenin olmadığını söylüyor. Ancak polisin davranış kuralları, polis memurlarının, ülkenin her yerindeki trenlerde veya tren istasyonlarında veya “suçlu noktalarda” şüphe duymadan insanları durdurmasına ve aramasına izin verir.
Die Zeit’e göre, içişleri bakanı Horst Seehofer, “gerek” olmadığı için ırksal profillemeye yönelik planlı bir çalışmayı iptal etti. (Bakan sözcüsü, bu ay tamamlanacak olan “güvenlik makamlarında aşırı sağcılık” üzerine bir çalışma yaptırdığını söyledi.)
Bay Seehofer kısa süre önce Berlin’de polis memurları, öğretmenler ve yargıçlar gibi “devlet” temsilcileri tarafından ayrımcılığa uğrayan kişilerin tazminat ve tazminat talep etmelerine izin veren yeni bir yasayı eleştirdi ve bunu “temelde delilik” olarak nitelendirdi. Alman gazetesi Der Tagesspiegel ile röportaj. Polislerimizin dürüstlüğünün bu kadar yapısal bir şekilde sorgulanmasının hiçbir gerekçesi yoktur” dedi.
Bu yaz, aşırı sağcılığa ve ırkçılığa karşı yeni bir hükümet komitesinde yer alan Bay Seehofer, zirveden sonra polisi eleştiren hicivli bir köşe yazısı yazan 28 yaşındaki gazeteci Hengameh Yaghoobifarah hakkında suç duyurusunda bulunmakla tehdit etti. Amerika Birleşik Devletleri’nde ve yurtdışında Kara Hayat Önemlidir protestoları. İki Alman polis sendikası Mx’e dava açtı. Yaghoobifarah.
1.000’den fazla kişi tarafından imzalanan bir dilekçe de dahil olmak üzere çeşitli kaynaklardan gelen tepkilerden sonra, Bay Seehofer geri adım attı. maks. Yaghoobifarah geçen hafta, köşe yazısı nedeniyle açılan 150 davanın düşürüldüğünü öğrendi.
maks. Irkçılık üzerine yakın tarihli bir makale kitabının editörleri olan 33 yaşındaki Yaghoobifarah ve Fatma Aydemir, Almanya’da Siyah halka yönelik şiddetin kökenine değinme konusundaki isteksizliği hakkında konuştular.
Aydemir, “Black Lives Matter’ın tartışıldığı tüm talk show’larda Alman polisi hakkında konuşmaya çekiniyordu” dedi. “Ve ne zaman bir kişi bunu popüler veya ana akım bir platformda yapsa, her zaman polisten birini veya polise çok yakın bir politikacıyı, hatta üçünü bu argümanı yok etmeye davet etti.”
maks. Yaghoobifarah şunları söyledi: “Örneğin, Almanya’daki polis eğitiminin ABD’dekinden çok daha uzun olduğunu söylerler, bu nedenle insanlar burada daha yeteneklidir veya ABD’deki hapishane sanayi kompleksinin ve Siyah karşıtı ırkçılığın tarihini söylerler. Almanya’dakinden farklı. Ve tabii ki durum farklı ama bu Almanya’nın iyi durumda olduğu anlamına gelmiyor.”
Ülke, yükselen aşırı sağ şiddet olaylarını gördü; Federal Kriminal Polis Dairesi’ne göre, 2019’da Almanya’daki siyasi saikli suçların yarısından fazlası sağcı motivasyonla işlendi.
Bu yılın başlarında, bir silahlı adam Hanau’daki iki nargile barında dokuz kişiyi öldürdü. 35 yaşındaki sanatçı, sunucu ve talk-show sunucusu Tarık Tesfu, “Büyük bir haykırış, büyük bir protesto olmadı, şu anda olanlarla kıyaslanamaz” dedi. “Alman medyasının bu kadar uzaktaki bir şeyi eleştirmesi ve aynı zamanda burada bu sorunların olmadığını iddia etmesi gerçekten çok kolay.”
Black Lives Matter Berlin organizatörü 38 yaşındaki Diana Arce, “Beyaz Alman halkı, yalnızca Amerika’da biri öldüğünde ortaya çıkmaya devam edemez” dedi. “Siyahilerin Hayatı Önemlidir diyorlar ama yine de Oury Jalloh’a ne olduğunu tam olarak araştırmayı reddediyorlar. Burada zaten bir şiddet tarihi var. Her zaman bir şiddet tarihi olmuştur.”
Tarihsel Revizyonizm
1884’te, Almanya da dahil olmak üzere çeşitli Avrupa güçlerinin liderleri, Afrika kıtasını sömürgelere bölmek için Berlin’de toplandı. Alman Brandenburg eyaleti, 1600’lerin sonlarında ve 1700’lerin başlarında Gana’da bir köle ticareti karakolu düzenledi.
Almanya, 1884’ten 1918’e kadar Afrika’da koloniler kurduğu otuz yıl boyunca, günümüz Namibya’sının Nama ve Herero halkına karşı tarihçilerin 20. yüzyılın ilk soykırımı olarak adlandırdığı şeyi yaptı.
Alman sömürgecileri ve birlikleri, Nasyonal Sosyalistlerin Holokost sırasında kullandıkları korkunç yöntemlerin erken bir biçiminde mahkumlarını öldürmek için zorla çalıştırma, cinsel şiddet ve açlığa maruz kaldıkları toplama kampları kurdular. Tarihçiler, günümüz Tanzanya’sında Alman sömürge yönetimine karşı büyük çaplı bir isyan olan Maji-Maji Savaşı sırasında en az 100.000 direniş savaşçısının öldürüldüğünü tahmin ediyor.
2015’ten bu yana Namibya ve Almanya, tazminat müzakerelerine katılıyor. Almanya, işlediği suçlar için henüz resmi olarak özür dilemedi. Ülke, soykırım kurbanlarının bazı kafataslarını Namibya’ya iade etti ve bu kafatasları “ırksal saflık” üzerine çalışan bilim adamları tarafından alındı, ancak birçoğu hala müzelerde ve hastanelerde duruyor. Ve çoğunlukla, bu tarih okulda parlıyor.
Black Lives Matter Berlin’den Bay Camufingo, “Almanya’da büyüyen küçük çocuklar, Almanya’nın sömürgeleri olduğunu ve örneğin II. Dünya Savaşı’ndan önce Namibya’daki toplama kamplarının öncülleri olduğunu anlamıyor veya hatırlamıyor” dedi. “Almanya’nın köle ticaretine katılımını bilmiyorlar. Bunların hiçbiri öğretilmiyor.”
Almanya’daki Siyahi İnsanlar Girişimi, sömürgecileri kutlayan sokak adlarını değiştirmek ve iki Almanca kelimeyi ırkçı hakaretler olarak sınıflandırmak için yıllardır kampanya yürütüyor. Örgüt kısa süre önce büyük bir kazanç elde etti: Berlin’deki bir bölge, bir Alman üniversitesindeki bilinen ilk Siyah akademisyenin onuruna Anton-Wilhelm-Amo-Strasse’ye hakaret kullanan bir caddeyi ve metro istasyonunu yeniden adlandırmak için oy kullandı. Tez Avrupa’daki Siyahların hakları konusundaydı.
Girişimin yönetim kurulu üyesi Bayan Wiedenroth, “Bu kelimelere hayatları buna bağlıymış gibi tutunuyorlar” dedi ve söz konusu kelimenin “beyaz Avrupalılar” tarafından “insanları değil” yabancıları tanımlamak için kullanıldığını söyledi. ‘”
Sömürge tarihini ana akım haline getirmeyi amaçlayan yeni bir organizasyon olan Dekoloniale, merkezini 15 Kasım’da, 1884 Berlin konferansının yapıldığı sitenin tepesinde açacak. Dekoloniale’nin proje lideri Anna Yeboah ve grubun sergilerinden sorumlu tarihçi Christian Kopp, kıtaya yaptıkları gezilerde Afrika’daki ilk Alman sömürgeciliğini öğrendiklerini hatırladılar. 52 yaşındaki Bay Kopp, “Bilinen bir konu değildi” dedi. “Bir sır gibi geldi.”
30 yaşındaki Bayan Yeboah, gençlik yıllarında Gana’da yüz binlerce köleleştirilmiş insanın nakledildiği bir Alman kalesine yaptığı ziyareti hatırlayarak, “Alman halkı olarak bunu öğrenmek için Gana’ya gitmek zorunda olmamız tuhaf” dedi. Atlantik Okyanusu boyunca.
Bir yürüyüş turunda Bay Kopp, Dekoloniale’nin ofisinin karşısındaki caddede, 1919’da Almanya’da yaşayan Doğu ve Batı Afrika’dan bir grup adamın “eşit haklar ve bağımsızlık” için çağrıda bulunan bir belgeyi nasıl sunduğunu açıklayan bir tabelaya dikkat çekti. Bay Kopp, Dekoloniale’nin amaçlarından birinin, Almanya’daki Siyahların kişisel tarihlerine ve yüzyıllar boyunca sürdürdüğü direniş çabalarına ışık tutmak olduğunu söyledi.
Bay Kopp, “Almanya’daki birçok insan Siyah karşıtı ırkçılığı düşünmedi veya düşünmemeyi göze alamadı” dedi. “Burada uzun bir baskı ve baskı tarihi ve eşit haklar için bir mücadele var.”
Bay Kopp’un da üyesi olduğu bir diğer grup olan Berlin Postkolonyal, 15 yıldır benzer turlar düzenliyor. Bay Kopp, “Başlangıçta yılda üç tur yaptık” dedi. “Şimdi 50 oldu.” Giderek daha fazla öğretmenin öğrencileri için tur talep ettiğini söyledi. Daha önce tur grupları daha çok, okulda atlanan tarihin bir bölümünü merak eden genç yetişkinlerden oluşuyordu.
Bayan Yeboah, “Tarih bir inşadır” dedi. “Geleceğimizi şekillendirmek için onu bilmemiz gerekiyor. Daha iyi bir yönde ilerlemenin tek yolu bu.”
